处女泉700字的观后感

来源:互联网作者:隔壁小王578关注

大学四年级的时候,我修了一门课,课的内容就是看。听起来不错吧,当时选课的时候我也是窃喜,可那时有多开心,看的时候就有多伤心,更别说写50页的观后感时候的酸爽了。从小到大看得都是《金刚葫芦娃》《记》《还珠格格》这类的三观很正的影视作品的我,看了一个学期的这老人家的,三观简直就是毁了再造乘以无限多次,求心理阴影面积。码完期末论文后我就再也没看过任何形式的文艺片了。直到今天。

豆瓣这里一篇评论说李安在十八岁的时候观看了这部,从此他觉得他无法像原来那样生活了,他必须要成为一个人。而我现在作为社会人的心态跟当时学生的时候有很大的区别,以致于全程我都屏息聚精会神地盯着屏幕,甚至在这部看完后,我跟在场的爷爷奶奶们!(哈佛夕阳红剧场)一起把手都拍烂了。情绪都堵在胸口了,苦涩而又熟悉的三观被的感觉。决定了,伯格曼老爷子是真爱。

1这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说,亚伯拉罕,他说,我在这里。2神说,你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。3亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。4到了第三日,亚伯拉罕举目远远地看见那地方。5亚伯拉罕对他的仆人说,你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。6亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀。于是二人同行。7以撒对他父亲亚伯拉罕说,父亲哪,亚伯拉罕说,我儿,我在这里。以撒说,请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?8亚伯拉罕说,我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。9他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在坛的柴上。10亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。11的使者从天上呼叫他说,亚伯拉罕,亚伯拉罕,他说,我在这里。12天使说,你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。13亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。14亚伯拉罕给那地方起名叫以勒意思就是必预备直到今日人还说,在的山上必有预备。15的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说,16说,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说,17论福,我必赐大福给你。论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,18并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。创-18

亚伯拉罕献子的故事最初是在《恐惧与战栗》上读到的,这位献子的父亲被克尔凯郭尔cue了一遍又一遍,以作为他确立与伦理冲突统一所在的底本,总之我是看的云里雾里,没有什么印象。

但看完泉后便将这个故事和这段经文投射了上来,只觉这是上帝设下的相似考验,无声又决绝,受害的临被害前抓着行凶之人带来的羊羔低语“可怜的小羊”等来的不是上帝派来解救她的替罪羔羊,而是黑暗如撒旦一般的蛤蟆跳将出来,宣布浩劫已临。

得知这一切的父亲自是悲恨难当,第六诫“你不可”暂时失效,复仇后奔向女儿未寒的尸骨,在河边诘问目睹这一切却毫无作为的上帝,无声依旧无声,于是诘问也渐渐成了告解,过后便是宽恕的请求和为上帝建立教堂的许诺,以作为这一切的出口。这不是克尔凯郭尔说的【无限弃绝】因为他被整个世界弃绝,被上帝弃绝,被信仰弃绝。无论是行凶(养女的诅咒、长长的铺垫)复仇(审视衣物、拔桦树抽打身体)还是诘问上帝,伯格曼都处理得克制又令人难受,压抑气息的气罐早就蓄满,等待一次释放。

相关电影介绍:

处女泉

早上,虔诚的农场主陶尔(Max von Sydow 饰)夫妻做过了祷告,随后安排女儿卡琳骑马为教堂送一些蜡烛,卡琳穿上了新制的盛装,邀请家里的养女英格丽同行。有孕在身的英格丽性格放纵,并一直嫉妒卡琳的明媚人生,出行前,英格丽在食物中塞进了一只蛤蟆。行至一片森林前,英格丽让卡琳独自上路而自己尾随观察。林中的三个牧羊人看到孤身一人的卡琳顿起歹意,他们奸污后又打死了卡琳,掳走她的外套。傍晚,三名牧羊人投宿陶尔家中,向陶尔妻子兜售卡琳的衣物,惊慌的英格丽亦同时回到家中,她向陶尔忏悔了自己诅咒卡琳的罪行。陶尔沐浴更衣,以白桦树枝抽打自己后,决意用很双手为女儿报仇…… 本片获1961年奥斯卡最佳外语片奖,1960年戛纳电影节特别推荐奖。

评论

  • 大钊

    我发觉伯格曼与其他影史导演相比,更多是靠影片文本形成自己特色的,《处女泉》《第七封印》《犹在镜中》似乎都在说同一件事情,上帝去了哪里。《处女泉》是一个简短的戏剧性故事,但伯格曼延伸了它的影像时间,很多地方感到台词被刻意省略,反而是一种无声的力量。观众一直期待天亮父亲进房后发生的事,但一切都发生得过于平淡,没有任何多余的冲突。全片很多情节都是点到即止,这种平淡在片尾处女泉的出现凝聚成最强的冲击感,神迹和纯洁受到的责难的矛盾引发着灵魂深处的困惑。

  • Dionysus

    伯格曼表达的东西都类似,我看过的都喜欢!(9分)

  • 苍山古井空对月

    3.5。依然是控诉上帝的沉默、缺席。本片故事性稍强一点,使用了一定的悬念手法,不过总体还是比较去戏剧化的。对恶人而言,杀人毫无负罪感,仅听从于本能;而对有信仰的人而言,杀人很难。 本片通过安排凯琳的死亡来追问上帝,而凯琳的死亡巧妙地回避了一个更加两难的问题:凯琳失去贞洁该如何面对自我,父母该如何面对失去贞洁的女儿。在他们的宗教观里非常看重女性的贞洁,信仰和生命、和伦理该如何选择,相比之下,死亡显得更有救赎和弥补的途径。也许伯格曼只想质疑上帝的存在,而不打算去思考如何面对信仰被打破的局面。

  • Sardine

    我们试图剥离自身的原罪,我们成功了,我们也失败了。上帝是伟大的发明

  • 觉晓

    人人皆有原罪,人人皆得报应

  • 自決

    王总G点女性成长上帝get√

  • Sally Chow

    #处女泉# 一部挺冷静的对宗教存疑电影,镜头较日常不怎么煽情。 “神啊,你都看在眼里,怎么不做点什么?” 良民信宗教原想能远离痛苦得到庇护,但却被恶人所杀,双手被染上恶人鲜血。 教条约束的是有良知的人,对恶人不起作用。

  • WEnSEi.

    人类的七宗罪,上帝的处女泉...这些欧洲大师光是在电影里唱唱当地的民谣,念念自己的诗歌就已经美不胜收了,伯格曼真是古典浪漫的最后一个集大成者。

  • 未秃顶的年轻人

    简单故事背后是绕不开的问题:上帝存在吗?如果上帝存在为什么会让善友恶报?喜欢有黑泽明影子的电影感,震惊于父亲砍树的画面

  • 圣灵降临的叙事

    这一部的人物显得更加虔诚,宗教一般。

  • 小花

    只有处女才可以去送蜡烛,到底谁更肮脏呢?伯格曼的高明就在于他的每个镜头都是人物内心的写照,此片父亲摇摆树木就是他内心挣扎的表现,正如伍迪艾伦说的,即便任何导演拍一模一样的镜头,伯格曼就是伯格曼,这也是李安看的第一部文艺片哈哈哈。

  • 🍅

    人何时会想起神?神又何时感召于人?一眼处女泉洗去所有痛苦和罪恶。

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