8.9高分《死者田园祭》影评:看到意识模糊的寺山本尊

来源:互联网作者:隔壁小王94关注

极尽颓废之美,浓郁的色彩,奇巧的布景,人物妆容,凄惨命运,构成一种视觉上病态美学。“我”像一股流动的记忆没有形体的约束,有时“我”成为小女孩在坟墓旁捉迷藏,有时是情欲顿开的少年困惑于迷离爱情里,或者“我”就是此刻陷入往昔记忆并纠结于此的导演。“我”变成了影片的第一主人公,无论是虚构的世界还是真实的世界,那都是“我”精心构造出来的影像世界,无关乎真伪,只在于某些驱逐不散,抑郁于心的自我抒发。

“我”困惑、迷茫,挣扎在青春的迷乱记忆中,那个童年时期的自传是我对这个恶意世界的一个纯真幻想。它美丽却极易破碎,“我”在潜意识里对这种梦幻的东西产生质疑,真正的生活不该如此,于是,另一层故事被揭开。“我”所有的青春记忆变得越来越模糊,于是,影像也在不停的跳跃当中,真实与虚假变得无足轻重,时而残酷无情,时而又恰似梦幻。时空不再是连续的,它更像是交错着,重叠着的,“我”的过去与现在相遇对话,妄想着通过改变过去来成就现在,这种悖论式的命题永远无法得到答案。杀死母亲也就意味着将自己处死,我此刻的生活也不复存在,一切就不复存在,蝴蝶效应具有横扫一切的可能。

最终,现在的“我”与过去的母亲相见,时间的鸿沟早已被抹去,记忆逐渐明晰。现代都市与记忆碎片在此刻交融,时间定格在此刻,“我”最终与自己达成和解。

“我想和那个死于1943年的人说话!”那么生于何时?“出生:1935年12月10日”那么死又在何处等待?当出生和死亡闭合成一个独立的时间,是不是就是人的一生?可是,死于1943年的人是父亲,出生于1935年的人是“我”在交错的父与子关系里,时间又如何变成一段可以叙说的故事?而其实,当1943年指向那个死亡国度的时候,关于下一代的出生早已经变成了一种虚构,一个禁忌,一面再也走不出世界的墙。

“在垂落的暮色中,丧钟在远处敲响,我亡父的长笛啊,你究竟埋葬在何方?”那时,15岁的少年我已经爬上了恐山,在打开通往死亡之门的地方,我对着能世界高喊:“我想和那个死于1943年的人说话!”回声传来,“那个生于1910年9月4日,卒于1943年8月3日的人,你从死亡国度来,并栖身于此,早已超脱于我们的世界之外了。我就是你的父亲。”是老女人的声音,她坐在那块墓地里,在香火袅袅中对少年说:“虽然你再也见不到我,但我们仍然能在神谕中对话。”一种神谕突破了生与死的界限,在父亲和孩子之间架构起对话的通道,当父亲的出生和死亡都被说出口的时候,死亡的阴影变成了无法逃脱的束缚。

白色的脸,黑色的衣服,黑与白是我面对世界的颜色,就像我站在生者的土地上和死者在对话,还有什么能让我超然在父亲死亡的事件之外?带来神谕的是老妇人,领着我看见死亡国度的披着红衣跳舞的女子,当父亲在1843年死去,我的世界被女人包围着,红衣女子几乎着身体,她赤着脚在舞蹈,在舞蹈中她吃着鲜花,那是一种身体的诱惑,当15岁情窦初开,我如何能在舞蹈中摆脱诱惑?老妇人带来父亲的,对话在丧钟敲响的时候开始,这是死亡的象征,即使以神谕的方式被沟通,也只不过是另一种无望的挣扎,因为那句神谕最后说的是:“你必须服从母亲。”

于是,在我的世界里,真正无法摆脱的女人出现了,她是母亲,一个失去了丈夫的女人,一个和儿子相依为命的女人,一个经历了死亡却又制造了生命的女人,所以母亲一定是双重的角色,她制造了生者,她面对着死亡,无论是生还是死,都可能意味着一种悲剧。那个孩子蒙着脸和小伙伴捉迷藏,当他最后放下手开始找寻的时候,才发现那里是一片墓地,身后出现的人不再是小伙伴,而是早已经死去的男人和女人—墓地里的游戏,构筑了童年印象,而当死者被唤醒,就变成了一场葬礼。

相关电影介绍:

死者田园祭

“我”(菅貫太郎 饰)是一名电影导演,当前正在拍摄一部带有自传性质的影片,影片的情节如下:童年的“我”(高野浩幸 饰)生活在一个偏远山村,与母亲过着孤单辛苦的生活。父亲早年过世,“我”只能通过巫术叫出父亲的鬼魂与他对话。隔壁的少妇(八千草薫 饰)美艳动人,我深深为之着迷。某日,一支流动马戏团来到“我”的村庄,从他们的口中,“我”得知外面大千世界的精彩。于是在某个夜晚,“我”和隔壁的少妇整理行囊,偷偷离开了家乡。 影片进行到这里,“我”却突然陷入瓶颈。那天,“我”遇到了童年的自己,藉着对童年时代的回溯,“我”发现影片中竟然有着如此多的虚伪和不真实。“我”找到了真实的过去,以及所有被刻意遗忘的残酷回忆……

评论

  • 科学养猪指南

    大佬带着我看的,如果不是她我肯定坚持不下去,收获不了这份难忘的体验和回忆,谢谢大佬

  • DoctorMine

    诡谲艳丽,虚妄苍凉。大胆张扬的色彩和悚然的配乐给我留下很深的印象,一帧帧妖冶畸态的画面又诡异又吸引人想要更多解读;有刻意的破碎,更有写意的悲怆。现在的“我”带着过去的“我”一同追溯着真实的童年,“你可以找到我所失去的,因为那是成长;但我找不到你失去的了,那已经过了太久了。”“我”知道杀死二十年前的母亲才能赶上“我”的第一列火车,所以“我”带上绳索和锤子回去找她吗?但“我”从来不是现在的“我”或从来只是现在的“我”,所以在自己的电影里也无法杀死自己的母亲吗?我不知道。白面少年,风车,时钟,马戏团,少妇,交缠,漂流而去的带血婴孩,红色的河流上波光粼粼……恐山之上最美丽的云彩已经飘走。

  • 矢炎宜

    童年、梦境、光怪陆离的人和事,一度有费里尼《阿玛柯德》的观感体验,但寺山修司的梦境是东方式的物语和西方的实验相结合。观影过程中不止一次感叹,寺山修司一定非常骄傲自己造出的这个孩子。

  • 冯地佐的豆瓣

    纵使从情节到服装都如此光怪陆离,但影片所呈现的主题却十分明朗,配乐很不错,情绪在关键时刻烘托得也挺到位,

  • MISAKI

    欣赏不了 一点不觉得哪里美

  • 要愉快的玩耍哟

    画面颜色和故事都极具冲击性

  • 沙皮狗

    Incredibly beautiful.

  • Mélancolie

    没有什么是有意义的,也没有什么是无意义的。只要跟着感觉走下去就好。 太怪了,吃饭的时候差点给我看吐了。

  • Kochirakoso

    日本女性在家庭中的地位

  • _ff404

    寺山修司无论是书还是实验电影 都令人惊异于他的感知力想象力 画风和隐喻都好喜欢 (想到大概前年还对他的写真人物做过插画再设计 他的作品带来很多启发

  • 如是而已

    没看懂想表达啥,但碎片式亦真亦幻的电影镜头还是吸引着我边快进边快看完了

  • 黎姿的梨涡

    电影叙事手法的确很高明

  • Silavi

    什么都没记住,除了导演的名字——寺山修司

  • 纳卡索斯🇬🇧

    荒诞、零碎、虚幻、真挚、奇绝、深刻。血红的月亮,海边的门,杯中的梳子,不停敲击的时钟,雪白的面庞,木板下的荒山,恐山的裸女,斑斓的马戏团。一切都是无法呈现的荒乱,一切都是无法捕捉的过往。一切都是逃亡。

  • 一颗烟味薄荷糖

    除了拉美的疯子电影 大概这种小舞台剧目画面也是我的本命了。凄美 冷艳 怪诞 幻境 参杂了东方的神秘。日本特有的颓废美学。

  • 久枝

    满满的视觉刺激,吸...在脑补寺山修司拍wise children了

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